عيوبي لا أراها وعيوب الناس أمشي وراها

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته


عيوبي لا أراها وعيوب الناس أجري وراها

عاجز الرأي مضياع لفرصتـه . . . . . .حتى اذا فات امراً عاتب القدرا
ومطروفة عيناه عن عيب غيره . . . . فان بان عيب من أخيه تبصرا

°•.♥.•° °•.♥.•° °•.♥.•°

الشمعه على جهاز الكمبيوتر
الشمعه ترى ان الجهاز هو الذي يصدر الضوء ولو انها لاتراه بوضوح تام
بينما الضوء المسقط على الجهاز انما هو نتيجة وقوف الشمعه امامه
فهي المصدر والشاشه مجرد استقبلت الضوء المسقط من الشمعه

°•.♥.•° °•.♥.•° °•.♥.•°

هذا حال البشر
فهناك من هو يقف موقف الشمعه
وهناك من يقف موقف الشاشه
فالاسقاط اعتراف لاشعوري على النفس اكثر من انها تمثل اتهاما للغير
(( انظر الى اصابع يدك عندما تتهم انساناً فان اصبعا واحدا وهو السبابه
هو الذي يشير الى المتهم بينما باقي الاصابع تشير اليك ))
والاسقاط عكس الاحتواء وهو اقتناع الانسان بصفاته
وان كل نفس لها مايميزها عن غيرها

°•.♥.•° °•.♥.•° °•.♥.•°

فعندما يحمل شخص ما صفة الانانيه او الغش او الكذب
او البخل او سوء الخلق او الخيانه
فانه يعكسها ويسقطها على من امامه ويتهمه بتلك الصفات
فمثلا شخص خائن للامانه يتقلد منصب فانه يرى ان كل من يعمل
تحت امرته خائن ولا يمكن الوثوق به فتجده يحرص و بشكل مبالغ فيه
على ان لايتقلد من هم يعملون لديه أي سلطه ولو بسيطه
وكذلك من يغش الناس يحسب ان كل الناس غشاشين
ومن يكذب عليهم لايصدقهم مهما كانوا صادقين
°•.♥.•° °•.♥.•° °•.♥.•°
°•.♥.•° °•.♥.•° °•.♥.•°
أرى كل انسان يرى عيب غيره . . . .ويعمى عن العيب الذي هو فيه

فعندما يحمل شخص ما صفة الانانيه او الغش او الكذب
او البخل او سوء الخلق او الخيانه
فانه يعكسها ويسقطها على من امامه ويتهمه بتلك الصفات
فمثلا شخص خائن للامانه يتقلد منصب فانه يرى ان كل من يعمل
تحت امرته خائن ولا يمكن الوثوق به فتجده يحرص و بشكل مبالغ فيه
على ان لايتقلد من هم يعملون لديه أي سلطه ولو بسيطه
وكذلك من يغش الناس يحسب ان كل الناس غشاشين
ومن يكذب عليهم لايصدقهم مهما كانوا صادقين
°•.♥.•° °•.♥.•° °•.♥.•°
°•.♥.•° °•.♥.•° °•.♥.•°
أرى كل انسان يرى عيب غيره . . . .ويعمى عن العيب الذي هو فيه

إعجابي بحرفك لا يسمح لي بأن أعبر عنه

لك ودي وتقديري

ومزيد من الإبداع